* Front & back cover images are for illustration purposes only and the price of book is sold separately.
  • Original Book Title: AKHEPATAR
  • Availability : Available
  • Translators : ANJANI NARAVANE
  • ISBN : 9788177669442
  • Edition : 2
  • Publishing Year : FEBRUARY 2008
  • Weight : 0.00 gms
  • Pages : 243
  • Language : Translated From GUJRATI to MARATHI
  • Category : FICTION
  • Available in Combos :ANJANI NARAWANE COMBO SET-22 BOOKS
Quantity
Buying Options:
  • Ebooks:
  • Print Books:
THE PARTITION OF THE COUNTRY IN 1947, SAW MILLIONS DEAD AND AN EQUAL NUMBER OF PEOPLE WHO SURVIVED UNDERWENT A TRAUMATIC, HARROWING EXPERIENCE. MOST DID NOT ACTUALLY BELIEVE THAT THE PARTITION WAS ACTUALLY GOING TO TAKE PLACE AND THAT THEY WILL BE TOTALLY UPROOTED. THIS IS THE STORY OF A YOUNG WOMEN WHOSE FAMILY AND WHOLE LIFE IS TOTALLY RUINED AND SHE LANDS IN INDIA FROM KARACHI, COMPLETELY SHATTERED, ALMOST PENNILESS, WITH TWO SMALL CHILDREN AND NOBODY TO HELP HER AND HOW INSTEAD OF GIVING IN TO DEFEAT AND DESPAIR, SHE FIGHTS AGAINST ALL ODDS WITH GREAT SELF-RESPECT AND DETERMINATION. THE GIST OF THE STORY_ KANCHAN IS A GIRL FROM A FARMER`S FAMILY IN A VILLAGE IN NORTH GUJARAT NEAR SINDH. THAY HAVE SOME LAND BUT HER FATHER WHO IS A LITTLE EDUCATED DOES NOT WANT TO LIVE THERE ALL HIS LIFE AND GOES AWAY TO KARACHI WHERE HE FINDS A JOB. HE THEN TAKES HIS FAMILY TO KARACHI AND ENROLLS KANCHAN AND HER BROTHER VISU IN A SCHOOL. KANCHAN`S GRAND PARENTS, NOT WILLING TO COME, HAVE STAYED BACK. AFTER ONLY A FEW YEARS, THE GRANDFATHER SUDDENLY PASSES AWAY, SO KANCHAN`S MOTHER HAS TO GO AND LIVE WITH THE GRANDMOTHER WHO WOULD NOT LEAVE HOME FOR ONE YEAR. KANCHAN MANAGES SCHOOL AND HOUSEHOLD, AND LEARNS A LOT. WHEN HER FATHER GOES TO BRING HIS MOTHER AND WIFE, THE TWO CHILDREN ARE WELL LOOKED AFTER BY DEVSHANKAR SHETH A RICH BUSINESSMAN FOR WHOM HE WORKS. DEVSHANKAR`S CHILDREN AMRUT AND JAYA BECOME THEIR GOOD FRIENDS. WHEN THE FATHER RETURNS WITH HIS MOTHER AND WIFE, KANCHAN AND VISU ARE ABSOLUTELY SHOCKED TO SEE THAT THEIR MOTHER HAS BECOME A COMPLETE CRIPPLE DUE TO ARTHRITIS. KANCHAN DECIDES TO DROP OUT OF SCHOOL TO LOOK AFTER HER MOTHER AND THE HOUSEHOLD. SOON AFTERWARDS, TO EVERBODY`S DELIGHT, HER MARRIAGE TO AMRUT IS ARRANGED, AND TAKES PALCE. DEVSHANKAR AND AMRUT ARE PRO-BRITISH AND KANCHAN AND HER SCHOOL FRIEND LALITA ARE PRO-CONGRESS, BUT KANCHAN AND AMRUT ARE HAPPY TOGETHER. LALITA LATER BECOMES A REVOLUTIONARY, ONE DAY SHE COMES TO KANCHAN`S HOUSE IN DISGUISE AS A SADHVI (HINDU NUN) AND LIVES THERE, ONLY KANCHAN KNOWS WHO SHE IS. JAYA COMES UNDER HOT SPELL AND ONE NIGHT RUNS AWAY WITH LALITA TO JOIN THE MOVEMENT. KANCHAN GIVES BIRTH TO A DAUGHTER THAT DAY. SHE HAS TWO SONS ALREADY. ON LEARNING ABOUT JAYA, KANCHAN`S FATHER-IN-LAW LOSES HIS MENTAL BALANCE AND STOPS TALKING TO ANYBODY. AMRUT IS LIVID WITH KANCHAN WHEN HE COMES TO KNOW ABOUT WHO LALITA WAS AND BLAMES HER. THEY ARE GETTING OVER ALL THESE TRAGEDIES SOMEHOW, WHEN SUDDENLY COMES THE NEWS OF PARTITION OF THE COUNTRY. AMRUT TELLS KANCHAN TO GO TO INDIA WITH HIS FATHER AND THE CHILDREN AND ALSO HER FATHER AND BROTHER. HE HIMSELF PLANS TO GO TO KENYA AND TAKE THEM THERE WHEN HE SETTLES DOWN. BUT HER FATHER AND BROTHER DIE WHEN THEIR HOUSE IS BURNT DOWN IN THE RIOTS; HER ELDEST SON WHO HAS ALL THE MONEY HIDDEN INSIDE HIS CLOTHES, GETS LOST IN THE MOB ON THE PART, NEVER TO BE FOUND AGAIN. HEARTBROKEN AND ALMOST PEENILESS, SHE IS TRAVELLING ON THE SHIP WHEN HER FATHER-IN-LAW JUMPS ONE NIGHT INTO THE SEA AND DROWNS. SHE ARRIVES IN INDIA WITH TWO YOUNG CHILDREN AND IS LIVING IN A TENT ON THE SEASHORE TEMPORARILY, WHEN SHE IS RAPED. SHE SOMEHOW ARRIVES IN THE VILLAGE WHERE SHE LIVED AS A CHILD WHERE SHE GETS A BROKEN DOWN HOUSE TO LIVE. HOW DOES SHE SURVIVE? HOW DOES SHE START EARNING A LIVELIHOOD AND EDUCATING THE CHILDREN? WHAT HAPPENS WHEN SHE REALISES SHE IS PREGNANT AGAIN. WHO WAS THE FATHER? AMRUT OR THE MAN WHO RAPED HER? A SON IS BORN BUT WITH A DISABILITY. HIS ONE FOOT IS TWISTED. THE NOVEL TELLS THE STORY OF KANCHAN`S LIFE TILL SHE IN 78 AND IS ONCE AGAIN ALL ALONE AND ALMOST PENNILESS, NOT KNOWING WHERE SHE IS GOING TO LIVE. WHAT HAPPENS IN THE MANY YEARS IN BETWEEN TO THE THREE CHILDREN AND WHAT HAPPENS TO AMRUT? WHY IS KANCHAN ALONE AGAIN? THE NOVEL HOLDS YOUR INTEREST RIGHT THROUGH, LEAVING YOU ADMIRING THE SPIRITED KANCHAN.
२००३चा उत्तम गुजराती कादंबरीचा साहित्य अकादमी पुरस्कार मिळालेली हृदयस्पर्शी कादंबरी– ‘अक्षयपात्र’.‘तसं पाहिलं, तर सर्व लढायांच्या मुळाशी भीतीच असते. माणसाला सर्वप्रथम जेव्हा भीती वाटली असेल, तेव्हा ह्या भीतीपोटीच त्याला शस्त्र तयार करण्याची प्रेरणा मिळाली असेल. जिथं प्रेम असेल, विश्वास असेल, तिथंच निर्भयता असणं शक्य.’ –‘लहान लहान गोष्टींसाठी आसुसलेल्या मुलांचे डोळे आणि रिकामे हात बघायला जेवढी हिंमत लागते, त्यापेक्षा फार कमी हिंमत लागते आत्महत्या करायला!’ –‘अडचणींना तोंड देता येतं ते भावना आणि प्रेमामुळेच! बेटा, पणती असते, वातही असते; पण तेल नसेल, तर त्यांचा काही उपयोग नाही.’ –‘मी एक स्त्री आहे. एका एवढ्याशा गवताच्या काडीलाही घरटं मानून जगायची शक्ती आहे माझ्यामध्ये, म्हणूनच तर निसर्गानं मला आई होऊ शकण्याचं वरदान दिलंय.’ –‘अगदी एकटं असण्याच्या ओझ्याखाली इतकं काही वाकून जायला होतं, की कधी कधी माणूस हातातलं वल्हं टाकून देतो आणि वारा नेईल तिकडे होडी जाऊ देतो; पण मग किनारा, की भोवरा?– त्याच्या हातात काहीच राहिलेलं नसतं.’ –‘अंधुक उजेडात कंचनबांना अशा उभ्या बघून वाटतच नव्हतं, की त्यांचा त्या घराशी काही संबंध होता! त्या जणू एक अशा वृक्ष होत्या, जो उन्मळून पडला होता आणि कशाच्या तरी नाममात्र आधारानं त्याचं लावूÂड उभं होतं. त्या वृक्षाला पक्कं ठाऊक होतं, की हा आधारही क्षणिक होता!’
Video not available
No Records Found
No Records Found
Keywords
#MEHTAPUBLISHINGHOUSE #MARATHIBOOKS #TRANSLATEDBOOKS #ONLINEBOOKS #BIOGRAPHYA&TRUESTORIES #AKSHAYPATRA #AKHEPATAR #अक्षयपात्र #FICTION #TRANSLATEDFROMGUJRATITOMARATHI #ANJANINARAVANE #अंजनीनरवणे #BINDUBHATT
Customer Reviews
Write Your Own Review
  • Default typing language is Marathi. To type in English press Ctrl+G key combination
Submit Review
PLEASE SEND YOUR AUDIO REVIEW ON editorial@mehtapublishinghouse.com

Related Books

People Who Bought This Item Also Bought

Latest Reviews

NAGZIRA
NAGZIRA by VYANKATESH MADGULKAR Rating Star
कृष्णा DIWATE

आजच्या पुस्तकाचा विषय माझ्या आवडीचा - जंगलाचा... *जंगल - काय असतं ?* म्हटलं तर फक्त झाडे, नदी-नाले, प्राणी पक्षी यांनी भरलेला जमिनीचा एक तुकडा .... की वन-देवता? की पशु-पक्ष्यांचं घर? की जीवनचक्रातील अति-महत्वाचा घटक? की आपल्यातल्या दांभिकपणाला - दिखव्याला - व्यवहाराला गाळून टाकणारं आणि आपल्यालाही त्याच्यासारखाच सर्वसमावेशक, निर्मळ बनवणारं आणि आपल्यातल्या originality ला बाहेर आणणारं, असं एक अजब रसायन? *जंगल भटक्यांना विचारा एकदा... बोलतानाच त्यांच्या चेहऱ्यावर आणि डोळ्यात जी चमक दिसेल ना, त्यातून फार वेळ वाट न बघता सरळ जंगल गाठण्याची इच्छा न होईल तरच नवल!* आमचा एक मित्र- ज्याने असंच जंगलांचं वेड लावलं आणि अजून एक भटकी मैत्रीण - जिने त्या वेडात भरच घातली..... आणि असे अजून अनेक भटके निसर्गप्रेमी ... आणि मुळातूनच निसर्गाची ओढ , या सर्व गोष्टी माझ्या जंगल -प्रेमासाठी कारणीभूत ठरल्या. *आणि मग अरण्यऋषी श्री. मारुती चितमपल्ली, शंकर पाटील (कथा), डॉ. सलीम अली, जिम कॉर्बेट, व्यंकटेश माडगूळकर इत्यादींनी या निसर्गदेवतेकडे बघण्याची एक वेगळी दृष्टी दिली. त्या सर्वांनाच आजचा हा पुस्तक-परिचय सादर अर्पण!!* कथांसाठी प्रसिद्ध असणाऱ्या लेखकाने हे नागझिरा पुस्तक का बरे लिहिले असावे? मनोगतात ते स्वतः म्हणतात - *"महाराष्ट्रातील एखाद्या आडबाजूच्या जंगलात जाऊन महिना दोन महिने राहावे, प्राणी जीवन, पक्षी जीवन, झाडेझुडे पाहत मनमुराद भटकावे आणि या अनुभवाला शब्दरूप द्यावे हा विचार गेली काही वर्षे माझ्या मनात घोळत होता. काही परदेशी प्राणी शास्त्रज्ञांनी असा उद्योग करून लिहिलेली उत्तम पुस्तके माझ्या वाचण्यात आल्यापासून ही इच्छा फारच बळवली. मी इथे तिथे प्रयत्न करून पाहिले आणि निराश झालो. हे काम आपल्या आवाक्यातले नाही असे वाटले. मग शेल्लरने कुठेतरी लिहिल्याचे वाचले की भारतातील लोक प्राणी जीवनाच्या अभ्यासात उदासीन आहेत, आफ्रिकेच्याही फार मागे आहेत. त्यांना वाटते अशा संशोधनासाठी प्रचंड खर्च करावा लागतो, पाण्यासारखा पैसा लागतो. पण तसे नाही. गळ्यात दुर्बीण, मनात अमाप उत्साह आणि आस्था असली की अभ्यास होतो. मी शक्य तेव्हा एकट्यानेच उठून थोडेफार काम करत राहायचे ठरवले. कधी काझीरंगा, मानस या अभयारण्यावर, कधी नवेगाव-बांधावर तर कधी कोरेगावच्या मोरावर लिहित राहिलो.* *मला चांगली जाणीव आहे की हा प्रयत्न नवशिक्याचा आहे. तो अपुरा आहे, भरघोस नाही. त्यात बऱ्याच त्रुटी आहेत, पण नव्या रानात शिरण्यासाठी पहिल्यांदा कोणीतरी वाट पाडावी लागते. पुढे त्या वाटेने ये-जा सुरू होते. मी लहानशी वाट पाडली आहे एवढेच!"* लेखक आत्ता असते तर त्यांना नक्की सांगितले असते की तुम्ही पाडलेली पायवाट आता जवळ-पास राजमार्ग बनत चालली आहे. आज अनेक वन्य-जीव अभ्यासक, जंगल भटके सुजाण व सतर्क झाले आहेत, जंगले आणि प्राणी वाचले पाहिजेत यासाठी प्रयत्न सुरु आहेत. ह्या प्रयत्नांमागे लेखकासारख्या अनेक वनांचा अभ्यास करून ते आपल्यासमोर आणणाऱ्यांचा मोठा हात आहे. आज पक्षी-निरीक्षक किरण पुरंदरेंसारखे व्यक्ती शहरातील सगळा गाशा गुंडाळून जंगलात राहायला गेलेत ... काय नक्की thought -process झाली असेल त्यांची? फक्त जंगल-भटकंती करताना पाळावयाचे नियम अत्यंत महत्वाचे आहे. मुख्यत्वे-करून कुठल्याही वृक्षांचे, प्राणी-पक्ष्यांचे आपल्या असण्याने कुठलाही त्रास किंवा धोका - हानी संभवू नये, याची काळजी आपल्यासारख्या सुज्ञ भटक्यांनी नक्की घ्यावी. तरच हे भटकणे आनंद-दायी होईल. *भंडारा जिल्यातील नागझिरा हे एक अभयारण्य! फार सुंदर आहे.* हे पुस्तक फक्त लेखकाच्या दृष्टीने त्यांना भावलेलं जंगल आहे का? फक्त जंगलाचं वर्णन आहे का? तर नाही. एक पट्टीचा कथालेखक आणि मानव-स्वभाव चितारणारा लेखक केवळ वर्णन करू शकत नाही. माझ्या मते ही एक प्रक्रिया आहे, त्यांच्या अंतर्बाह्य बदलाची, जी त्यांना जाणवली, अगदी प्रकर्षाने. आणि तोच स्वतःचा शोध त्यांनी आपल्यासमोर मांडण्याचा प्रयत्न केलाय. बाकी प्रत्येकाचं जंगल वेगळं, खरं जंगल नाही तर स्वतःच्या आतलं एक जंगल. ते ज्याचं त्याने शोधायचं, त्यात डुंबायच, विहार करायचा आणि काही गवसत का ते बघायचं .... लेखकानेही तेच केलं... एक स्वगत मांडलं आहे.... आणि त्यातून संवादही साधला आहे. हे पुस्तक ललित म्हणावे की कादंबरी, वर्णन म्हणावे की आत्मकथन, अशा हिंदोळ्यावर हे वाचताना मी सतत राहते. अतिशय आशयपूर्ण गहिऱ्या अर्थाचे लिखाण आहे यात. लेखकाने नागझिरा आणि त्याचे वर्णन कसे केले आहे ते आपण रसिक वाचकांनी हे पुस्तक वाचूनच त्याचा आनंद घ्यावा. ते इथे मी सांगत बसणार नाही, उगाच तुमचं आनंद का हिरावून घेऊ? मी इथे मला भावलेले लेखकच मांडण्याचा अल्पसा प्रयत्न करत आहे, ते ही या पुस्तकाच्या माध्यमातून... पहिल्याच पानावर ते काय लिहितात बघा - *"गरजा शक्य तेवढ्या कमी करायच्या, दोनच वेळा साधे जेवण घ्यायचे, त्यात पदार्थ सुद्धा दोन किंवा तीनच. स्वतःचे कामे स्वतःच करायची. पाणी आणणे, कपडे धुणे अंथरून टाकणे आणि काढणे या साध्या सुध्या गोष्टींसाठी माणसांनी दुसऱ्यावर का अवलंबून राहावे? एकांत, स्वावलंबन आणि प्रत्येक बाबतीत मितव्यय ही त्रिसूत्री पाळून जंगलात पायी भटकायचे, जंगलाच्या कुशीत राहून निरागस असा आनंद लुटायचा या माफक अपेक्षेने गेलो आणि माझा काळ फार आनंदत गेला . रेडिओ, वृत्तपत्रे, वाङ्मय चर्चा, वाचन, कुटुंब, मित्र, दुसऱ्याच्या घरी जाणे येणे, जेवण देणे आणि घेणे यापैकी काहीही नसताना कधी कंटाळा आला नाही. करमत नाही असे झाले नाही. रोज गाढ झोप आली. स्वप्न पडले असतील तर ती सकाळी आठवली नाही. शिवाय मित आहार आणि पायी हिंडणे यामुळे चरबी झडली. एकूणच मांद्य कमी झाले."* हे वाचून आपल्याला नक्की काय हवे असते, आणि रोजच्या रहाटगाडग्यात आपण काय करतो, याची मनातल्या मनात तुलना व्हावी. खरंच काय हवं असतं आपल्याला? आपण सतत प्रेम, शांती, समाधान आणि मनःशांती याच्याच तर शोधात असतो ना? आणि नेमक्या ह्याच सर्व गोष्टी बाजूला पडून आपण नुसते धावतच असतो... कशासाठी?? जीवनाचं तत्वज्ञान हे फार गंभीर नाहीये, अगदी छोट्या छोट्या गोष्टीतून आपण ते समजून घेऊन शकतो. फक्त ती जाण असली पाहिजे. थोडासा थांबून विचार झाला पाहिजे. मनःचक्षु उघडे पाहिजे आणि मुख्य म्हणजे मी कुणीतरी मोठा , हा भाव पहिल्यांदा गाळून पडला पाहिजे. *अगदी तसंच जसं पानगळीच्या मोसमात जुनं पान अगदी सहज गळून पडतं ... नव्यासाठी जागा करून देतं ... जंगल आपल्याला हेच शिकवतं ... न बोलता ... त्याच्या कृतीतून ... आपली ते समजून घेण्याची कुवत आहे का?* शेवटच्या प्रकरणात लेखक परतीसाठी रेल्वे फलाटावर येतो. तेव्हाचचं त्यांचं स्वगत फार विचार करायला भाग पाडतं - *"ह्या दोन तासात करण्याजोगे असे काहीच महत्त्वाचे कार्य नसल्यामुळे मी आरशासमोर बसून दाढी केली, मिशा काढून टाकल्या. सतत अंगावर होते ते हिरवे कपडे काढून टाकले आणि इतके दिवस माझ्या कातडी पिशवीच्या तळाशी परिटघडी राहिलेले झुळझुळीत कपडे चढवून पोशाखी बनलो.`* किती साधी वाक्य आहेत, पण `पोशाखी बनलो` यातून किती काय काय सांगायचे आहे लेखकाला... गहिरेपण जाणवते! मला विचार करायला भाग पाडते. ट्रेक करून गड -किल्ल्यांहून परतताना माझीही अवस्था काहीशी अशीच व्हायची... जाड पावलांनी घरी परतणे आणि पुन्हा निसर्गात भटकायला मिळण्याची वाट पाहणे, याशिवाय गत्यंतर नसायचे. *जंगलांवर , निसर्गावर निस्सीम प्रेम करणाऱ्या आणि त्यांच्या संवर्धनासाठी झटणाऱ्या अनेक वेड्यांमुळे आज आपली वसुंधरा टिकली आहे. पुढील पिढ्यांसाठी तिला असच बहरत ठेवायचं असेल, किमान टिकवायचं जरी असेल तरी आपणही थोडेसे निसर्ग-वेडे व्हायला काय हरकत आहे??* *वृक्षवल्ली आम्हा सोयरे... वनचरे ...* धन्यवाद! जय हिंद!!! ...Read more