* Front & back cover images are for illustration purposes only and the price of book is sold separately.
  • Original Book Title: KARMAYOGINI
  • Availability : Available
  • Translators : SANGITA SOMAN
  • ISBN : 9789386342560
  • Edition : 1
  • Publishing Year : MARCH 2017
  • Weight : 0.00 gms
  • Pages : 240
  • Language : Translated From MARATHI to ENGLISH
  • Category : HISTORICAL
Quantity
Buying Options:
  • Ebooks:
  • Print Books:
THIS IS THE STORY OF THE LIFE AND TIMES OF AN EXTRAORDINARY LADY, DEVI AHILYABAI HOLKAR. BORN IN THE VILLAGE OF CHAUNDI, AROUND 1725, SHE IMPRESSED BAJIRAO PESHWA AND HIS DEAR FRIEND MALHARRAO HOLKAR, WITH HER BRILLIANCE, MERELY AS A LITTLE GIRL OF EIGHT OR NINE. MALHARRAO HOLKAR BROUGHT HER INTO HIS FAMILY, AS HIS DAUGHTER-IN-LAW, THE WIFE OF HIS SON, KHANDERAO HOLKAR. AHILYABAI UNDERTOOK TRAINING UNDER HIS MENTORSHIP AND PROVED HERSELF WORTHY OF SUBSEQUENTLY INHERITING THE REINS OF THE SUBHEDARI, THAT WAS BESTOWED ON MALHARRAO HOLKAR. AHILYABAI’S PERSONAL LIFE WAS FRAUGHT WITH TRAGEDIES. A HUSBAND, WHO SHOWED NO INTEREST IN THE ADMINISTRATION OF THE STATE AND LATER, A SON, WHO NOT ONLY CARRIED HIS FATHER’S VICES, A FEW STEPS AHEAD, BUT WAS ALSO A PERSISTENT SOURCE OF CONCERN FOR HER. BUT AHILYABAI’S PARENTS-IN-LAW OFFERED HER A STRONG BACKING. AFTER THEIR DEATH, AHILYABAI WAS STILL TO FACE THE LOSS OF MANY RELATIVES, ONE BY ONE, EITHER TO ILL HEALTH OR TO THE EVIL TRADITION OF SATI. DESPITE BEING BATTERED BY THE DEATHS OF HER NEAR AND DEAR ONES, SHE WEATHERED MANY A POLITICAL STORMS WITH TREMENDOUS FORTITUDE AND RIGHTEOUSNESS, TAKING A STRONG STAND EVEN AGAINST HER OWN PEOPLE, WHEN REQUIRED. AHILYABAI’S CHARITY AND PHILANTHROPIC WORK DURING HER REIGN, IS CELEBRATED FAR AND WIDE. SHE BUILT INNUMERABLE TEMPLES, EMBANKMENTS ON THE RIVER NARMADA, WELLS, ROADS, AND REST HOUSES FOR TRAVELLERS…BUT WHAT REMAINS A LESSER KNOWN FACT, IS THAT, SHE WAS NOT JUST A BENEVOLENT RULER BUT A VISIONARY, AN ASTUTE STRATEGIST AND A KEEN STATESMAN. SHE WAS A LONE WOMAN WHO NOT JUST SURVIVED BUT THRIVED AMONG THE SHREWD AND SCHEMING STATESMEN OF HER TIMES. THAT IN ITSELF WAS NO MEAN AN ACHIEVEMENT IN AN ERA SUBJUGATED BY MALE CHAUVINISM. SHE WAS A LADY AHEAD OF HER TIMES IN EVERY WAY. AHILYABAI’S REIGN OF NEARLY 30 YEARS, AFTER THE DEATH OF MALHARRAO, IS MARKED BY THE GROWTH OF COMMERCE AND TRADE, AS WELL AS ART AND LITERATURE AT MAHESHWAR. HER COMPASSION FOR SOCIAL CONCERNS AND PASSION FOR RELIGIOUS REFORMS, REMAINS UNEQUALLED. HER DEVOTION TO THE COUNTRY AND HER ALLEGIANCE TO THE THRONE OF THE PESHWAS, REMAIN EXEMPLARY! THIS IS A HUMBLE EFFORT TO EXPLORE THE EMOTIONAL JOURNEY OF THE LIFE OF THE LADY, WHO ETCHED A SPECIAL PLACE IN HISTORY NOT JUST WITH HER ALTRUISTIC WORK BUT ALSO, WITH HER INCOMPARABLE DEVELOPMENTAL WORK. `SHE SHOULD BE KNOWN NOT JUST FOR HER CHARITABLE DRAFT BUT POLITICAL CRAFT`A TRUE KARMAYOGINI!
देवी अहिल्याबाई होळकर या एका असामान्य स्त्रीच्या जीवनाची आणि काळाची ही कथा आहे. 1725 च्या सुमारास चौंडी गावात जन्मलेल्या, तिने बाजीराव पेशवे आणि त्यांचे प्रिय मित्र मल्हारराव होळकर यांना आपल्या तेजाने, केवळ आठ वर्षांची एक लहान मुलगी म्हणून प्रभावित केले. मल्हारराव होळकरांनी तिला आपल्या सून, खंडेराव होळकर यांची पत्नी म्हणून आपल्या कुटुंबात आणले. अहिल्याबाईंनी त्यांच्या मार्गदर्शनाखाली प्रशिक्षण घेतले आणि नंतर मल्हारराव होळकर यांना बहाल केलेल्या सुभेदारीचा वारसा मिळण्यासाठी स्वतःला योग्य असल्याचे सिद्ध केले. अहिल्याबाईंचे वैयक्तिक जीवन दुःखाने भरलेले होते. एक पती, ज्याने राज्याच्या आणि नंतरच्या कारभारात रस दाखविला नाही, एक मुलगा, ज्याने केवळ आपल्या वडिलांचे दुर्गुणच घेतले नाहीत, काही पावले पुढे आहेत, परंतु तो एक कायमस्वरूपी स्रोत देखील होता. पण अहिल्याबाईंच्या आई-वडीलांनी तिला जोरदार पाठिंबा दिला. त्यांच्या मृत्यूनंतर, अहिल्याबाई अजूनही एक एक करून अनेक नातेवाईकांच्या हानीचा सामना करत होत्या, एकतर आजारी किंवा सतीच्या दुष्ट प्रथेला. तिच्या जवळच्या आणि प्रियजनांच्या मृत्यूने त्रस्त होऊनही, तिने प्रचंड दैव आणि नीतिमत्तेने अनेक राजकीय वादळांना तोंड दिले, या विरोधातही भक्कम भूमिका घेतली. त्यांच्या कारकिर्दीत अहिल्याबाईंचे दान आणि परोपकारी कार्य सर्वत्र साजरे केले जाते. तिने नर्मदा नदीवर अगणित मंदिरे, बांध, विहिरी, रस्ते आणि प्रवाशांसाठी विश्रामगृहे बांधली… पण जे काही कमी ज्ञात आहे, ते म्हणजे, ती अत्र्यंत बट्टू आणि बट्टू नसलेली होती. . ती एक एकटी स्त्री होती जी नुसतीच जगली नाही तर तिच्या काळातील धूर्त आणि षडयंत्रकारांमध्ये भरभराट झाली. पुरुष श्रद्धेने वश झालेल्या युगात ते स्वतःच काही साध्य नव्हते. ती प्रत्येक प्रकारे तिच्या वेळेच्या पुढे एक महिला होती. मल्हाररावांच्या मृत्यूनंतर सुमारे 30 वर्षांचा अहिल्याबाईंचा कारभार हा महेश्वर येथील व्यापार आणि व्यापार तसेच कला आणि साहित्याच्या वाढीमुळे चिन्हांकित आहे. तिची सामाजिक काळजी आणि धार्मिक सुधारणांबद्दलची तळमळ, अतुलनीय राहते. तिची देशाप्रती असलेली भक्ती आणि पेशव्यांच्या गादीवरची तिची निष्ठा अनुकरणीय आहे! केवळ तिच्या परोपकारी कार्यानेच नव्हे, तर डब्लूपॅलरसह सोबतीने इतिहासात एक विशेष स्थान मिळविणाऱ्या लेडीच्या जीवनातील भावनिक प्रवासाचा शोध घेण्याचा हा एक नम्र प्रयत्न आहे. `तिला केवळ तिच्या धर्मादाय मसुद्यासाठी ओळखले जाऊ नये, तर राजकीय कलाकुसर` खरी कर्मयोगिनी!

No Records Found
No Records Found
Keywords
"#MARATHIBOOKS#ONLINEMARATHIBOOKS#TRANSLATEDMARATHIBOOKS#TBC#TRANSLATEDBOOKS@50% #KARMAYOGINILIFEOFAHILYABAIHOLKAR #KARMAYOGINI #HISTORICAL #TRANSLATEDFROMMARATHITOENGLISH #SANGITASOMAN #VIJAYAJAHAGIRDAR #विजयाजहागीरदार "
Customer Reviews
  • Rating StarPrabhakaran Nair

    It`s with great pleasure I am sending this email to you. I started reading your subject book last week and completed reading it. This book is a real masterpiece and I will read it again. As it`s based on a true story of Devi Ahilyabai I will reommend this book to my friends also. We can learn lots of things if we read any two pages of this book just like Bhagavath Geetha. Best Wishes to both of you. God bless you 🙏 Prabhakaran Nair Kochi..Kerala 04.09.2021 ...Read more

  • Rating StarMithila Yogesh Gotmare

    माझे आवडते पुस्तक कर्मयोगिनी लेखिका विजया जहागीरदार अनुवाद संगिता सोमण मी नववित् असताना श्रीमान योगी नंतर वाचल ते दुसरं पुस्तक म्हणजे कर्मयोगिनि .. पुण्यश्लोक अहिल्यादेवि होळकर यांच्या चारीत्र्याचे खूप सुदंर वर्णन लेखिके ने केले आहे. सामान्य ते सामान्य होण्याचा प्रवास .. सुरेख मांडला आहे. नगर जिल्ह्यातील चोन्ढी या खेड्यातील छोटी अहिल्या सुभेदार मल्हाराव् होळकर यांनी आपल्या खंडेराव मुलासाठी सून म्हणून निवडलि . प्रेमळ , चाणाक्ष अहिले नि आपल्या लोकहितवादी भुमिकेनि मावळ च्या प्रजेला आणि सुभेदार् मल्हारराव यांना जिंकून घेतलं. सतराव्या शतकामध्ये फक्त नामधारी राणी न् होता प्रजे चे प्रश्न सोडविले . स्त्री शिक्षणा चा मार्ग मोकळा केला. बारा जोतिर्लिंगाचा विकास केला . तिथे धर्मशाला आणि घाट बांधले. महेश्वर हि होळकरांचि राजधानी होती. तेथील रेवा नदिवरिल् घाट हे वाराणसी च्या घाटाचे प्रतिरुप् आहे. अहिल्याबाईंनी तिथे महेश्वरी साड्या चे कारखाने सुरु केले. अनेक लोकोपयोगि निर्णय त्या काळात एका स्त्री ने घेतले. अर्थात त्याला सुभेदारा मल्हाररावांनी म्हणजे अहिल्याबाईंच्या सासर्यांनी साथ दिली. अहिल्याबाईंनी वैयक्तीक जीवनात् खूप दुःख सहन केले. अवघ्या 25 व्या वर्षी पती चा मृत्यू झाला. त्यांना मल्हाररावांनी सति जाऊ दिले नाही. त्यानतंर पुत्रा चा म्रुत्यू झाला .. असे अनेक संकट पेलुन् त्यांनी रयते साठी सदैव माते प्रमाने कामं केलं. आजच्या स्त्री नि अहिल्याबाईंन कडून खंभीर होण्याची प्रेरणा घ्यावी.. नक्की वाचा असे पुस्तक. ...Read more

  • Rating Starऑल अबाऊट बुक पब्लिशिंग,ऑग, सप्टेंबर 2018

    Karmayogini traces the extraordinary journey of Ahilyabai Holkar. Born around 1725, in the tranquil village of Chaundi, her life gets set to change when Malharrao Holkar and Bajirao Peshwa are impressed by her courage even as a little girl, who was arely eight years old. A lady, well ahead of her times… a benevolent leader…a visionary who brought unprecedented growth unprecedented growth in commerce and trade in times of peace and etched unparalleled stories of grif in times of war despite of life fraught with innumerable personal tragedies…. ...Read more

  • Rating StarANURADHA GOYAL May 16, 2017

    After visiting places like Varanasi and Gaya, I learned about the restoration work that Ahilyabai Holkar of Indore and Maheshwar had done. Then I kept hearing about the way she ran the Holkan Subedari that she inherited from her father-in-law. I was urious and keen about this woman from Indian history. When I heard about a book on her written by the Lok Sabha speaker Sumitra Mahajan – unfortunately, the book is not available in public domain. As luck would have it, Mehta Publishers just then sent me this biography Karmayogini of Matoshri Ahilyabai Holkar. The original book is in Marathi and the English translation I read is by author’s daughter Sangita Soman. The biography of Ahilyabai Holkar traces her journey from birth to death – literally. The story begins when she is a little girl playing with her friends. Malharrao Holkar spots her as a child prodigy and gets her married to his son. The son turns out to be worthless and the Subedari of Indore passed to Ahilyabai. It remains with the various male heirs during her lifetime but it is she who remains in command. You read the book and you wonder how she survived and thrived in such a male-dominated society of 18th CE, that too as a young widow. The book thankfully brings out her strength of character well enough for you to understand why. A very emotional storytelling takes you through various layers of Ahilyabai Holkar. She is a woman who never had a great personal life. She struggled to keep her husband away from vices and maybe women but failed. At the same time, she fought for the honor of her Muslim co-wives when the whole society was on one side for their post-death rituals. She faced the same relationship with her son who took on his father. She smartly chose a son-in-law and that did help her to an extent but not for too long. And She was widowed at a young age but had to see all her co-wives, daughters-in-law, grand-daughters-in-law and her own daughter perform Sati. She probably tried to stop all of them, but could not stop any of them. ...Read more

  • Read more reviews
Write Your Own Review
  • Default typing language is Marathi. To type in English press Ctrl+G key combination
Submit Review
PLEASE SEND YOUR AUDIO REVIEW ON editorial@mehtapublishinghouse.com

Related Books

People Who Bought This Item Also Bought

Latest Reviews

NAGZIRA
NAGZIRA by VYANKATESH MADGULKAR Rating Star
कृष्णा DIWATE

आजच्या पुस्तकाचा विषय माझ्या आवडीचा - जंगलाचा... *जंगल - काय असतं ?* म्हटलं तर फक्त झाडे, नदी-नाले, प्राणी पक्षी यांनी भरलेला जमिनीचा एक तुकडा .... की वन-देवता? की पशु-पक्ष्यांचं घर? की जीवनचक्रातील अति-महत्वाचा घटक? की आपल्यातल्या दांभिकपणाला - दिखव्याला - व्यवहाराला गाळून टाकणारं आणि आपल्यालाही त्याच्यासारखाच सर्वसमावेशक, निर्मळ बनवणारं आणि आपल्यातल्या originality ला बाहेर आणणारं, असं एक अजब रसायन? *जंगल भटक्यांना विचारा एकदा... बोलतानाच त्यांच्या चेहऱ्यावर आणि डोळ्यात जी चमक दिसेल ना, त्यातून फार वेळ वाट न बघता सरळ जंगल गाठण्याची इच्छा न होईल तरच नवल!* आमचा एक मित्र- ज्याने असंच जंगलांचं वेड लावलं आणि अजून एक भटकी मैत्रीण - जिने त्या वेडात भरच घातली..... आणि असे अजून अनेक भटके निसर्गप्रेमी ... आणि मुळातूनच निसर्गाची ओढ , या सर्व गोष्टी माझ्या जंगल -प्रेमासाठी कारणीभूत ठरल्या. *आणि मग अरण्यऋषी श्री. मारुती चितमपल्ली, शंकर पाटील (कथा), डॉ. सलीम अली, जिम कॉर्बेट, व्यंकटेश माडगूळकर इत्यादींनी या निसर्गदेवतेकडे बघण्याची एक वेगळी दृष्टी दिली. त्या सर्वांनाच आजचा हा पुस्तक-परिचय सादर अर्पण!!* कथांसाठी प्रसिद्ध असणाऱ्या लेखकाने हे नागझिरा पुस्तक का बरे लिहिले असावे? मनोगतात ते स्वतः म्हणतात - *"महाराष्ट्रातील एखाद्या आडबाजूच्या जंगलात जाऊन महिना दोन महिने राहावे, प्राणी जीवन, पक्षी जीवन, झाडेझुडे पाहत मनमुराद भटकावे आणि या अनुभवाला शब्दरूप द्यावे हा विचार गेली काही वर्षे माझ्या मनात घोळत होता. काही परदेशी प्राणी शास्त्रज्ञांनी असा उद्योग करून लिहिलेली उत्तम पुस्तके माझ्या वाचण्यात आल्यापासून ही इच्छा फारच बळवली. मी इथे तिथे प्रयत्न करून पाहिले आणि निराश झालो. हे काम आपल्या आवाक्यातले नाही असे वाटले. मग शेल्लरने कुठेतरी लिहिल्याचे वाचले की भारतातील लोक प्राणी जीवनाच्या अभ्यासात उदासीन आहेत, आफ्रिकेच्याही फार मागे आहेत. त्यांना वाटते अशा संशोधनासाठी प्रचंड खर्च करावा लागतो, पाण्यासारखा पैसा लागतो. पण तसे नाही. गळ्यात दुर्बीण, मनात अमाप उत्साह आणि आस्था असली की अभ्यास होतो. मी शक्य तेव्हा एकट्यानेच उठून थोडेफार काम करत राहायचे ठरवले. कधी काझीरंगा, मानस या अभयारण्यावर, कधी नवेगाव-बांधावर तर कधी कोरेगावच्या मोरावर लिहित राहिलो.* *मला चांगली जाणीव आहे की हा प्रयत्न नवशिक्याचा आहे. तो अपुरा आहे, भरघोस नाही. त्यात बऱ्याच त्रुटी आहेत, पण नव्या रानात शिरण्यासाठी पहिल्यांदा कोणीतरी वाट पाडावी लागते. पुढे त्या वाटेने ये-जा सुरू होते. मी लहानशी वाट पाडली आहे एवढेच!"* लेखक आत्ता असते तर त्यांना नक्की सांगितले असते की तुम्ही पाडलेली पायवाट आता जवळ-पास राजमार्ग बनत चालली आहे. आज अनेक वन्य-जीव अभ्यासक, जंगल भटके सुजाण व सतर्क झाले आहेत, जंगले आणि प्राणी वाचले पाहिजेत यासाठी प्रयत्न सुरु आहेत. ह्या प्रयत्नांमागे लेखकासारख्या अनेक वनांचा अभ्यास करून ते आपल्यासमोर आणणाऱ्यांचा मोठा हात आहे. आज पक्षी-निरीक्षक किरण पुरंदरेंसारखे व्यक्ती शहरातील सगळा गाशा गुंडाळून जंगलात राहायला गेलेत ... काय नक्की thought -process झाली असेल त्यांची? फक्त जंगल-भटकंती करताना पाळावयाचे नियम अत्यंत महत्वाचे आहे. मुख्यत्वे-करून कुठल्याही वृक्षांचे, प्राणी-पक्ष्यांचे आपल्या असण्याने कुठलाही त्रास किंवा धोका - हानी संभवू नये, याची काळजी आपल्यासारख्या सुज्ञ भटक्यांनी नक्की घ्यावी. तरच हे भटकणे आनंद-दायी होईल. *भंडारा जिल्यातील नागझिरा हे एक अभयारण्य! फार सुंदर आहे.* हे पुस्तक फक्त लेखकाच्या दृष्टीने त्यांना भावलेलं जंगल आहे का? फक्त जंगलाचं वर्णन आहे का? तर नाही. एक पट्टीचा कथालेखक आणि मानव-स्वभाव चितारणारा लेखक केवळ वर्णन करू शकत नाही. माझ्या मते ही एक प्रक्रिया आहे, त्यांच्या अंतर्बाह्य बदलाची, जी त्यांना जाणवली, अगदी प्रकर्षाने. आणि तोच स्वतःचा शोध त्यांनी आपल्यासमोर मांडण्याचा प्रयत्न केलाय. बाकी प्रत्येकाचं जंगल वेगळं, खरं जंगल नाही तर स्वतःच्या आतलं एक जंगल. ते ज्याचं त्याने शोधायचं, त्यात डुंबायच, विहार करायचा आणि काही गवसत का ते बघायचं .... लेखकानेही तेच केलं... एक स्वगत मांडलं आहे.... आणि त्यातून संवादही साधला आहे. हे पुस्तक ललित म्हणावे की कादंबरी, वर्णन म्हणावे की आत्मकथन, अशा हिंदोळ्यावर हे वाचताना मी सतत राहते. अतिशय आशयपूर्ण गहिऱ्या अर्थाचे लिखाण आहे यात. लेखकाने नागझिरा आणि त्याचे वर्णन कसे केले आहे ते आपण रसिक वाचकांनी हे पुस्तक वाचूनच त्याचा आनंद घ्यावा. ते इथे मी सांगत बसणार नाही, उगाच तुमचं आनंद का हिरावून घेऊ? मी इथे मला भावलेले लेखकच मांडण्याचा अल्पसा प्रयत्न करत आहे, ते ही या पुस्तकाच्या माध्यमातून... पहिल्याच पानावर ते काय लिहितात बघा - *"गरजा शक्य तेवढ्या कमी करायच्या, दोनच वेळा साधे जेवण घ्यायचे, त्यात पदार्थ सुद्धा दोन किंवा तीनच. स्वतःचे कामे स्वतःच करायची. पाणी आणणे, कपडे धुणे अंथरून टाकणे आणि काढणे या साध्या सुध्या गोष्टींसाठी माणसांनी दुसऱ्यावर का अवलंबून राहावे? एकांत, स्वावलंबन आणि प्रत्येक बाबतीत मितव्यय ही त्रिसूत्री पाळून जंगलात पायी भटकायचे, जंगलाच्या कुशीत राहून निरागस असा आनंद लुटायचा या माफक अपेक्षेने गेलो आणि माझा काळ फार आनंदत गेला . रेडिओ, वृत्तपत्रे, वाङ्मय चर्चा, वाचन, कुटुंब, मित्र, दुसऱ्याच्या घरी जाणे येणे, जेवण देणे आणि घेणे यापैकी काहीही नसताना कधी कंटाळा आला नाही. करमत नाही असे झाले नाही. रोज गाढ झोप आली. स्वप्न पडले असतील तर ती सकाळी आठवली नाही. शिवाय मित आहार आणि पायी हिंडणे यामुळे चरबी झडली. एकूणच मांद्य कमी झाले."* हे वाचून आपल्याला नक्की काय हवे असते, आणि रोजच्या रहाटगाडग्यात आपण काय करतो, याची मनातल्या मनात तुलना व्हावी. खरंच काय हवं असतं आपल्याला? आपण सतत प्रेम, शांती, समाधान आणि मनःशांती याच्याच तर शोधात असतो ना? आणि नेमक्या ह्याच सर्व गोष्टी बाजूला पडून आपण नुसते धावतच असतो... कशासाठी?? जीवनाचं तत्वज्ञान हे फार गंभीर नाहीये, अगदी छोट्या छोट्या गोष्टीतून आपण ते समजून घेऊन शकतो. फक्त ती जाण असली पाहिजे. थोडासा थांबून विचार झाला पाहिजे. मनःचक्षु उघडे पाहिजे आणि मुख्य म्हणजे मी कुणीतरी मोठा , हा भाव पहिल्यांदा गाळून पडला पाहिजे. *अगदी तसंच जसं पानगळीच्या मोसमात जुनं पान अगदी सहज गळून पडतं ... नव्यासाठी जागा करून देतं ... जंगल आपल्याला हेच शिकवतं ... न बोलता ... त्याच्या कृतीतून ... आपली ते समजून घेण्याची कुवत आहे का?* शेवटच्या प्रकरणात लेखक परतीसाठी रेल्वे फलाटावर येतो. तेव्हाचचं त्यांचं स्वगत फार विचार करायला भाग पाडतं - *"ह्या दोन तासात करण्याजोगे असे काहीच महत्त्वाचे कार्य नसल्यामुळे मी आरशासमोर बसून दाढी केली, मिशा काढून टाकल्या. सतत अंगावर होते ते हिरवे कपडे काढून टाकले आणि इतके दिवस माझ्या कातडी पिशवीच्या तळाशी परिटघडी राहिलेले झुळझुळीत कपडे चढवून पोशाखी बनलो.`* किती साधी वाक्य आहेत, पण `पोशाखी बनलो` यातून किती काय काय सांगायचे आहे लेखकाला... गहिरेपण जाणवते! मला विचार करायला भाग पाडते. ट्रेक करून गड -किल्ल्यांहून परतताना माझीही अवस्था काहीशी अशीच व्हायची... जाड पावलांनी घरी परतणे आणि पुन्हा निसर्गात भटकायला मिळण्याची वाट पाहणे, याशिवाय गत्यंतर नसायचे. *जंगलांवर , निसर्गावर निस्सीम प्रेम करणाऱ्या आणि त्यांच्या संवर्धनासाठी झटणाऱ्या अनेक वेड्यांमुळे आज आपली वसुंधरा टिकली आहे. पुढील पिढ्यांसाठी तिला असच बहरत ठेवायचं असेल, किमान टिकवायचं जरी असेल तरी आपणही थोडेसे निसर्ग-वेडे व्हायला काय हरकत आहे??* *वृक्षवल्ली आम्हा सोयरे... वनचरे ...* धन्यवाद! जय हिंद!!! ...Read more