* Front & back cover images are for illustration purposes only and the price of book is sold separately.
  • Availability : Available
  • ISBN : 9789353172244
  • Edition : 2
  • Publishing Year : JANUARY 2019
  • Weight : 0.00 gms
  • Pages : 400
  • Language : MARATHI
  • Category : FICTION
  • Available in Combos :VISHWAS PATIL COMBO SET - 10 BOOKS
Quantity
Buying Options:
  • Ebooks:
  • Print Books:
THE FAMOUS NOVELIST VISHWAS PATIL’S LATEST WRITING IS BASED ON THE SUGAR FACTORY, FAMILY CONFLICTS OVER THE OWNERSHIP OF THE SAME AND POLITICS. THE TWO BROTHERS, BAPURAO AND BABAN NANA, ARE FROM THE PRESTIGIOUS DONGARE-DESHMUKH FAMILY. THEY OWN THE GAJARA CO-OPERATIVE SUGAR FACTORY. NOW, EACH ONE WISHES TO HAVE UNLIMITED OWNERSHIP OF THE SAME WITHOUT HAVING TO DO ANYTHING WITH THE OTHER BROTHER. THIS CREATES INDIFFERENCE OF OPINIONS, ARGUMENTS WHILE GIVING RISE TO POLITICS. BAPURAO, THE LEARNED ONE IS INITIALLY A SCHOOL TEACHER. WHEREAS, BABAN NANA HAS VERSATILE INTERESTS EXCEPT EDUCATION. LUCK BEING ON HIS SIDE, BABAN BECOMES THE CHAIRMAN OF THE SUGAR MILL. IN AN ATTEMPT TO MAKE HIS ENTRY EASY, HE HELPS BAPURAO IN ANY KIND OF CRISIS OR PROBLEM. RAJKUMAR, ALIAS PRINCE IS BAPU’S SON WHEREAS BAJIRAO IS BABAN’S SON. NETRADEVI WISHES TO MARRY PRINCE. BUT, SHE HAS TO INSTEAD CHOSE BAJIRAO AS HER HUSBAND. SHALAKA IS A STRONG WOMAN WHO HAS COME BACK TO HER PARENTAL HOME AS SHE IS FED UP WITH THE BEATING AND ATROCITIES AT HER HUSBAND’D HANDS. PRINCE ACCEPTS SHALAKA AS HIS WIFE. PRINCE IS THE ONLY SON OF BAPURAO. BEING A NATURE-LOVER, HE HAS NO INTEREST IN SUGAR MILL, CO-OPERATIVE FIELD OR THE ESTATE. NETRA IS SURE THAT SHE BEING THE DAUGHTER IN LAW, THE CHAIRMANSHIP OF THE SUGAR FACTORY WILL EITHER BE HERS OR HER HUSBAND’S. SHE IS ALSO SURE THAT ALONG WITH GAJARA MILL, THE IMMENSE WEALTH WILL AUTOMATICALLY REMAIN WITH BABAN NANA’S FAMILY, AND ULTIMATELY WITH BAJIRAO. IN REALITY, WITH BAPURAO’S SHREWDNESS, THE SUGAR INDUSTRY, DISTILLERY AND THE GAJARA EDUCATIONAL TRUST COME UNDER THE DIRECT REIGN OF PRINCE AND SHALAKA. NANA AND HIS FAMILY RECEIVE A PARTICULAR AMOUNT FROM THE PROFITS INCURRED. HOWEVER, BABAN NANA, BAJIRAO AND NETRA ARE ALL DYING TO OWN THE SAME. NANA’S WIFE CHANCHALA KINDLES THE FIRE OF DESIRE CONSTANTLY. OWING TO THEIR CONSPIRACIES, PRINCE AND SHALAKA HAS TO DETHRONE THE CHAIRMANSHIP. THE NEW OWNERS BAJIRAO AND NETRA ARE HOWEVER UNAWARE OF THE MANY SKILLS THAT ARE REQUIRED TO KEEP THE SHIP FLOATING IN THE HIGH TIDES. THIS TIRES THE OFFICERS AND MEMBERS WHO IN TURN REELECT PRINCE AND SHALAKA. SHALAKA, AN INDUSTRIOUS PERSON BY NATURE, IMPRESSES THE PRIME MINISTER SO MUCH THAT HE PROVIDES HER WITH THE OPPORTUNITY OF BEING A MINISTER. SHE HUMBLY REFUSES AND INSTEAD HELPS HER HUSBAND- PRINCE- TO BECOME THE MP, MEMBER OF PARLIAMENT. LATER, DURING THE ELECTION FOR MLA BAJIRAO AND HER FIRST HUSBAND RAMESH DIWASE STAND IN HER OPPOSITION. SUPER PRINCE, THE ARROGANT BULLYING SON OF NETRA AND BAJIRAO TRIES TO PUT MANY HURDLES IN SHALAKA’S WAY. ABHISHEK, HER OWN SON FROM RAMESH ALSO JOINS IN. AFTER MANY DRAMATIC EVENTS, SHALAKA WINS WITH A VERY FEW BOTES. THUS, THIS BECOMES A RIVALRY BETWEEN TWO FAMILIES. PATIL GIVES MANY TWISTS AND TURNS TO MAKE IT ENJOYABLE, READABLE AND MOVING.
प्रसिद्ध लेखक विश्वास पाटील यांची ‘नागकेशर’ ही डोंगरे-देशमुख या एकाच कुटुंबातील सहकारमहर्षी बापूराव आणि बबननाना या दोन भावांमधील सत्तासंघर्षाची कहाणी आहे. हा संघर्ष त्यांच्या पुढच्या पिढ्यांमध्येही चालू राहतो. बापूराव गजरा साखर कारखान्याचे चेअरमन होतात, तर बबननाना कारखान्यात शिरकाव करण्याच्या हेतूने बापूरावांना कोणत्याही अडचणीच्या प्रसंगी हरप्रकारे मदत करण्याची भूमिका पत्करतात. बापूंचा मुलगा राजकुमार अर्थात प्रिन्स आणि नानांचा मुलगा बाजीराव. प्रिन्सशी विवाह करण्याची मनीषा बाळगणाऱ्या नेत्रादेवीला विचित्र दैवगतीमुळे बाजीरावच्या गळ्यात वरमाला घालावी लागते; तर नवऱ्याच्या छळाला व मारझोडीला कंटाळून आश्रयाला आलेल्या जिद्दी, करारी व देखण्या शलाकाचा प्रिन्स पत्नी म्हणून स्वीकार करतो. कारखाना, डिस्टीलरी आणि गजरा एज्युकेशनल ट्रस्टची सूत्रे प्रिन्स आणि शलाकाकडेच जातात; पण कारस्थानी सल्लागार बबननाना, रगेल पैलवान बाजीराव आणि स्वार्थांध नेत्रा व तिची सासू चंचलानानी यांच्या कट-कारस्थानांमुळे प्रिन्स आणि शलाकाला सत्तेवरून पायउतार होणं भाग पडतं. प्रिन्स आणि शलाका ती सत्ता परत मिळवतात का, प्रिन्स आणि शलाकाचा राजकारणात प्रवेश, तिथेही शलाकाचा आधीचा नवरा रमेश दिवसे आणि बाजीराव - नेत्राचा चढेल मुलगा सुपरप्रिन्स यांनी शलाका आणि प्रिन्सच्या विरोधात उभे ठाकणे, रमेश - शलाकाचा मुलगा अभिषेकने निवडणुकीत उतरणे, अशा अनेक नाट्यपूर्ण घडामोडींमुळे वाचकाची उत्सुकता शेवटपर्यंत ताणणारी ही कादंबरी अवश्य वाचावी अशी आहे.
डाॅ.इंदिरा गोस्वामी राष्ट्रीय साहित्य पुरस्कार २०१९ , कवी अनंत फंदी साहित्य पुरस्कार, संगमनेर २०१९ , शंकर पाटील सृजन साहित्य पुरस्कार, कोल्हापूर २०१९ ,

No Records Found
No Records Found
Keywords
#28TH NOV #SAMBHAJI(1.SAHAKAR MAHARSHI SHANKARRAO MOHITE PATIL PURSKAR 2005 2.KAVI MADHAV PURSKAR 2006 3.AKSHARGANDH PURSKAR 2006 ) #NOT GONE WITH THE WIND #BANDA RUPAYA #KRANTISURYA #NAGKESHAR #संभाजी(१.सहकार महर्षी शंकरराव मोहिते पाटील २.कवी माधव पुरस्कार २००६ ३.अक्षरगंध पुरस्कार २००६) #नॉट गॉन विथ द विंड #बंदा रुपया #क्रांतिसूर्य #नागकेशर
Customer Reviews
  • Rating StarJayashree Deshmukh

    आज मी प्रसिद्ध लेखक विश्वास पाटील यांच्या" नागकेशर " या कादंबरीचा परिचय करून देणार आहे. २०१९ मध्ये या कादंबरीची प्रथम आवृत्ती प्रसिद्ध झाली आहे.मूल्य ४५० रुपये.या आधी मी त्यांची " झाडा झडती" आणि "पांगिरा" ही दोन पुस्तके वाचलेली आहेत . धरणानंतर निर्माण झालेले प्रश्न आणि कारखानदारी मुळे निर्माण झालेले सामाजिक ,राजकीय स्थित्यंतर असा या दोन कादंबऱ्या च मुख्य विषय आहे. आज आपण" नागकेशर "या कादंबरी विषयी बोलूयात. तर आधी नागकेशर म्हणजे काय? नागकेशर ही एक प्रकार ची वेल वर्गीय वनस्पती असून ती जर उसाच्या फडात शिरली तर अख्खा उसाचा फड नष्ट करून टाकते. कादंबरीचे शीर्षक स्तुत्य आहे.कारण संपूर्ण कादंबरी ही उसाचा कारखाना, त्याअनुषंगाने येणारे राजकारण ,कौटुंबिक कलह ,खून अमाप पैसा,ढासळलेली नीतिमत्ता....आणि अखेर उध्वस्त....झालेली अनेक आयुष्य. ...या भोवती फिरते. लेखक हे एक प्रशासकीय अधिकारी म्हणून कार्यरत होते. त्यांना सर्व राजकीय तसेच सामाजिक ,कौटुंबिक प्रश्नांची सर्वांगीण जाणीव आहे.त्यामुळेच कादंबरीत ती आपल्याला प्रत्ययास येते. कथेविषयी थोडक्यात.... डोंगरे देशमुख हे "गजरा " कारखान्याचे संस्थापक ,चेअरमनअसतात.त्यांना एक मुलगा असतो. प्रिन्स त्याचे नाव. त्याची पत्नी शलाका..एखाद्या चित्रपटात शोभावे असे वर्णन आहे ..... तर या बापूराव देशमुख यांना एक भाऊ असतो..नाना.त्यांचा मुलगा बाजीराव, सून नेत्रा देवी ,,नातू सुपर प्रिन्स... कारखान्यावर वर्चस्व राहावे.जिल्हा ,तालुका पातळीवरील राजकारण,घरातील भाव भावकीचे मतभेद.टोकाचा संघर्ष.संपत्तीचा हव्यास...या सर्व गोष्टींचा.शेवटी कडेलोट होतो.तीव्र इर्षा विनाशाकडे घेऊन जाते..आणि बाजीराव चा फारसा सहभाग इच्छा नसताना इतरांच्या महत्वाकांक्षी स्वभावामुळे मृत्यू होतो. एक कुटुंब उध्वस्त होते.. ही थोडक्यात कथा.आता कथेची जमेची बाजू ही आहे.की कथा अतिशय वेगवान आहे. कुठंही कंटाळवाणी होत नाही.एखादा चित्रपट पाहतो असे वाटते.(मसाला) ३९६ पानाची ही कादंबरी वाचकास नक्कीच खिळवून ठेवते.वाक्य रचना रंजक आहे. तीव्र इर्षा .सत्तासंघर्ष,. संवादातून आणि पात्रांच्या भूमिकेने खूप परिणामकारक रीतीने व्यक्त होते. कादंबरी शेवटपर्यंत कुतूहल टिकवण्यात यशस्वी होते. अनेक धक्कादायक वळण कादंबरीत येत राहतात.चित्रपट पाहत आहोत असे मात्र वाटत राहते. ही एक मनोरंजक, वेगवान घडामोडींनी युक्त ,गावपातळीवरील राजकारणाचा सत्तासंघर्ष दाखवणारी कथा आहे.एक वेगळा बाज आहे. एक वेगळा अनुभव, वाचनाचा प्रयोग म्हणून नक्की वाचून बघावी .. ...Read more

  • Rating Starडॉ. सदानंद देशमुख

    आपली ‘नागकेशर’ ही कादंबरी नुकतीच वाचली. आपल्या इतर कादंबऱ्याप्रमाणेच ती आवडली. यापूर्वी आपल्या पानिपत, पांगिरा, झाडाझडती, चंद्रमुखी, संभाजी, महानायक या कादंबऱ्या मी वाचल्या आहेत. झाडाझडती आणि पांगिरा या आपल्या कादंबरीत सामान्य जनमाणसांचे प्रभावी चित्ण आले आहे. विशेषत: पांगिरा आणि झाडाझडतीमधील शेतकऱ्यांचा संघर्ष खूपच प्रत्ययकारी रीतीने आला आहे. ‘नागकेशर’मधून आपण दोन पिढ्यातील राजकीय संघर्षाचे प्रभावी चित्रण केले आहे. दोन कुटुंबातील राजकीय संघर्ष असेही त्याला म्हणता येईल. महाभारतात जसा कौरव आणि पांडव यांचा संघर्ष आला आहे. त्याचप्रमाणे हा दोन चुलतभाऊ आणि त्यांच्या बायकांमधील संघर्ष आलेला दिसून येतो. बापुराव डोंगरे देशमुख आणि बबननाना हे दोन भाऊ... आधी शिक्षक असणारे बापुराव डोंगरे. आपल्या बुद्धिमत्तेच्या बळावर राजकारणात जम बसवतात, सहकार क्षेत्र आणि साखर कारखानदारीच्या माध्यमातून ते खूप श्रीमंत होतात. ते आपल्या मुलाला बाजीरावला त्यांचा राजकीय वारस म्हणून निवडतील, असं बबननानाला वाटत असते. कादंबरी पुढे नेत असताना या दोन कुटुंबातील संघर्षाचे आणि त्यातून उद्भवलेल्या कट-कारस्थानाचे खूप प्रभावी चित्रण केले आहे. नाट्यमय घटनांचा क्रम सीमित करणारा आहे. बापुरावांचा मुलगा प्रिन्स याच्या लग्नाचे वातावरण खूप सुरेख आहे. त्यांचा सरंजामी थाट पानापानावर प्रभावी शब्दात वर्णन केलं आहे. प्रिन्ससाठी बापुरावांनी बडोदा येथील श्रीमंताची लेक पसंत केलेली असते. मात्र लग्नघडी जवळ येत असताना प्रिन्स मात्र रमेश दिवसेची बायको शलाका हिच्या प्रेमात पडतो. तिच्या व्यक्तिमत्त्वावर आणि रूप सौंदर्यावर भाळतो. खरं म्हणजे शलाकाला रमेश दिवसेपासून एक मुलगा झालेला आहे. मात्र नवऱ्याची मारझोड आणि छळवाद याला कंटाळून ती न्याय मागण्यासाठी प्रिन्सकडे जात असते. इथे मात्र तिच्या नशिबात वेगळेच ताट मांडून ठेवलेले असते. प्रिन्स आपल्या नियोजित वधुला टाळून शलाकाशी लग्न करायचा हट्ट धरतो आणि तडीस नेतो. त्यामुळे बापुराव हबकून जातात आणि मुलाच्या हट्टापुढे हार पत्करतात. हा नव्या आणि जुन्या पिढीतील वैचारिक संघर्ष या कादंबरीत आपण फारच ठळकपणे अधोरेखित केला आहे. तो बापुरावसाठी जसा धक्कादायक आहे. तसाच तो वाचकांनाही धक्का देतो. बाप-मुलातील भावा-भावातील असे संघर्ष आपल्याला सर्वांना दिसून येतात. या निमित्ताने मराठा समाजाची मानसिकता, त्यांचे सत्ता संघर्ष आणि स्वभावदर्शन अणि भावबंदकी हा सगळाच भाग ग्रेट वाटतो. विशेषत: भाऊ भावाचा वैरी’ या उक्तीप्रमाणे बबननाना बापुरावला जयश्री प्रकरणात प्रवृत्त करतात आणि बदनाम करण्याचा प्रयत्न करतात. तो वैरभावाचा कहर वाटतो. या एकाच प्रसंगातून दोन गोष्टी लेखक म्हणून आपण साध्य केल्या आहेत. एक म्हणजे बापुरावाच्या मनावर खोलवर परिणाम होतो आणि जन्मभर ते अपराधभावाने त्रस्त होतात. तर बबननाना मात्र सूडभावना, सूडकथा साध्य झाली म्हणून आसुरी आनंद घेतो. बापुरावाच्या आयुष्यातील जसे जयश्री प्रकरण आहे तसेच त्याचा पोरगा प्रिन्स याच्या आयुष्यातील शलाका प्रकरण आहे. दुसऱ्याची बायको आणि एक मुलगा असलेल्या बाईशी त्याने लग्न करणे ही बाब त्याच्यासाठी सामाजिकदृष्ट्या जन्मभरासाठी कमीपणा आणणारी आहे व तिचा लाभ बरोबर घेण्याचा प्रयत्न बबननाना त्यांची बायको चंचलादेवी, मुलगा बाजीराव आणि सून नेत्रादेवी मोठ्या शिताफीने आणि कटकारस्थाने रचून घेत राहतात. या युद्धावर आधारित कादंबरीचा व्यापक पट पुढे पुढे उलगडत जातो. तो भाग खूप छानपणे आणि प्रत्ययकारी रीतीने आपण मांडला आहे. या निमित्ताने महाराष्ट्रातील राजकारणातील व्यक्तीचे, निवडणुकातील लटपटी-खटपटीचे प्रसार व प्रचार तंत्राचे वास्तववादी चित्रण करण्याची संधी आपल्याला घेता आली. बापुरावाची पत्नी सुजाता देवी आणि मुलगी संध्या यांचे व्यक्तिचित्रण खास झाले आहे. संध्या आपल्या बापाच्या कृतीने तर सुजातादेवी नवऱ्याच्या कृतीने घायाळ झालेल्या अबला स्त्रिया आहे. त्यातही आपल्या पतीची आणि मुलांची, संसाराची काळजी घेणारी घरंदाज मराठा स्त्री म्हणून सुजाता देवीची व्यक्तिरेखा कायमची लक्षात राहते. प्रिन्स आणि त्याची पत्नी शलाका आपल्या जीवनात दोन पातळीवर संघर्षाला तोंड देताना समर्थपणे उभे राहतात. एकीकडे बबननाना, चंचलादेवी, बाजीराव आणि त्याची महत्त्वाकांक्षी पत्नी नेत्रादेवी यांच्याशी त्यांचा राजकीय वर्चस्वाचा आणि कारखानदारीतून झालेला सत्तासंघर्ष आहे. तो त्यांच्याशी त्या-त्या पातळीवर लढा देऊन ते यशस्वी होण्यासाठी प्रयत्न करतात. तर दुसऱ्या बाजूला शलाकाचा पहिला पती रमेश दिवसे आणि तिचा पहिल्या नवऱ्यापासून झालेला मुलगा अभिषेक यांच्याशीही त्यांचा संघर्ष हा होत राहतो. मात्र या प्रकरणात दोघेही पती-पत्नी एकमेकांना समजून घेऊन सहानुभूतिपूर्वक आणि आस्थेने त्यांच्याशी वर्तन करून ममताळू वृत्तीने या संघर्षात यशस्वी होतात. विशेषत: प्रिन्सने आपल्या पत्नीच्या प्रेमासाठी तिचा पहिल्या नवऱ्यापासून झालेल्या मुलाला स्वीकारणे हे खूपच थोर वाटते. ही बाब असंभवनीय म्हणून अपवादात्मक वाटते. एकीकडे प्रिन्स आणि शलाका अभिषेकवर प्रेम करत असतात. तो मात्र त्यांचा तिरस्कारच करतो. रमेश दिवसे बाजीरावाच्या कंपूत सामील होऊन निवडणुकीत उभा राहतो. ते मात्र त्याचा प्यादा म्हणून बळीचा बकरा म्हणून उपयोग करत असतात. अभिषेकलाही आपल्या आईची आणि तिच्या पतीची माया कळत नाही तो विशिष्ट हेतूने त्यांच्याशी वागत राहतो. आपल्या बापाशी झालेल्या संवादातून त्याची वृत्ती-प्रवृत्ती ठळकपणे झळकते. तो म्हणतो, ‘तुमच्यासारखा उगीच भेजाला त्रास देत मी खोल पाण्यात उडी घेत नाही. कोणी कोणाला फसवलं, कोणाला जीव लावला, कोणाला कोणी वाचवलं किंवा नाचवलं. या साऱ्या गोष्टी उडत. मला मात्र आपल्या सुपरप्रिन्स दादा भारी लकी वाटतो. किती भाग्यवान ज्याला बाजीरावसारखा बाप आणि नेत्रादेवीसारखी आई मिळाली. तेच बघा माझं लाइफ किती बेकार. माझ्या नशिबाला तुमच्यासारखा खत्रूड बाप मिळाला. उगाच मी तुमच्या पोटी जन्माला आलो. त्या ऐवजी मी बाजीराव शकुंतला आणि नेत्रादेवीच्या पोटी जन्माला आलो असतो, तर किती मजा आली असती.’ अभिषेकच्या बोलण्यातून आजच्या तरुण पिढीचीच भावना प्रतिनिधिक स्वरूपात व्यक्त होताना दिसते व ती वास्तव वाटते. कारण आजच्या पिढीच्या संदर्भात मायकलच्या वाटेला आलेलं ते कटू सत्य वाटते. बाजीराव आणि नेत्रादेवीचा पोरगा सुपरप्रिन्ससुद्धा त्याच वाटेचा प्रवासी आहे. कादंबरीतील लहान-मोठी असंख्य पात्रे, त्यांची स्वभावचित्रे खास झाली आहेत. आपापल्या ताणतणावात जगणाऱ्या बायका-माणसांची त्या-त्या प्रसंगातील. भावावस्था प्रत्ययकारी रीतीने व्यक्त झाली आहे. रमेशची हत्या आणि बाजीरावची आत्महत्या हा कादंबरीतील महत्त्वाचा भाग वाटतो. आपली निवेदन शैली, संवाद, भाषेचा डौल, शिव्या, म्हणी वाक्प्रचार आणि सगळ्यात महत्त्वाचे म्हणजे गतिमान असे कथासूत्र आणि प्रवाही निवेदन शैली. यामुळे ही कादंबरी एक प्रदीर्घ असा चित्रपट पाहण्याची अनुभूती देते. कादंबरीचा प्रिन्स, शलाका, आणि अभिषेक यांच्यावर बेतलेला शेवटही समर्पक वाटते. संपूर्ण कादंबरीला असलेली सूडकथेची, कटकारस्थानाची अशी तीव्र धार त्यामुळे मधुर वाटते. कादंबरीभर असलेला विशिष्ट प्रकारचा ताण आणि तीव्र बोचरेपणा यात सुखद झुळूक अनुभवायला यावी असा हा शेवट प्रभावी वाटतो. आला आला रूखवत, त्यात होते लसूण अन रामरावाची बाईल चालली शामरावाच्या मोटारीत बसून अशा उखाणेवजा ओळी कथाशयाच्या अंगाने समर्पक वाटतात आणि लक्षात राहतात. एक दीर्घ चित्रपट कथा वाचल्याचा अनुभव आपली ‘नागकेशर’ देते आणि कायमची लक्षात राहते. ...Read more

  • Rating StarRahul Patwardhan

    विश्वास पाटील याचे लेखणीतून उतरलेली सत्तासंघर्ष कुटुंबातही कसे थैमान घालतो या ज्वलंत व जळजळीत विषयावरील कादंबरी. काल्पनिक पात्रे सत्ताधीश,जेते,योद्धे आदींच्या लढाया, डावपेच, मोहिमा करत नाहीत.ती सत्ता, प्रतिष्ठा, पैसा, प्रभाव कसही करून काबी करण्याच्या जीवघेण्या स्पर्धेतील प्यादी आहेत. भले वजीर,हत्ती,घोडे,उंट नसतीलही; पण तोच झगडा करतात.तसेच वागतात.तसाच खुनशीपणा करतात.तशीच लालसा बाळगतात.तसेच छुपे डावपेच आखतात. तशीच उघड ईर्षा करत मत्सराचे फुत्कार सोडत एकत्र रहातात.तशीच बेपर्वाई दाखवत जीवन जगतात.आणि तितक्याच कोडगेपणे परिणामांना सामोरे जातात. मानवी जीवनातील खेळते प्रवाह व सुप्त अंतःप्रेरणा शेवटी एकच आहेत हे सूत्र मनावर बिंबवतात. काम,क्रोध,मद,मोह इत्यादि षड्रिपू यांनी प्रत्येकाचा भावनिक पिंड बनलेला आहे. कोणी बाह्यजगाने बहाल केलेली पद व सत्ता ही कवचकुंडलांचे आड या तमोगुणांना झाकतो. कोणी यांची ढाल वापरून आपली लालसा व कामना पूर्ण करतो.कुणी या कवचांनी लादलेली जबाबदारी गुंडाळतो व लोक,नोकरवर्ग, कामगार,शेतकरी,मतदार यांना दारीही उभा करत नाही. आणि आपली स्वप्ने व हाव यांचे दावणीला बांधतो. माणस शहरी असोत वा खेडूत , सभ्यता व संस्कृती यांचा किमान सामाजिक बुरखा संपत्ती व ऐयाशी हा भुलभुलैया प्राप्त करणेकरता कसा टरटरा फाडतात याचे बिनधास्त वर्णन "नागकेशर"मध्ये आहे ...Read more

  • Rating StarPratik Yetavadekar

    नागकेशर विश्वास पाटील नागकेशराचा वेल हुमनी किड्यापेक्षा जालीम ! रानात उगवला तर बोल-बोल म्हणता अख्खा फड खाऊन फस्त करतो. एक प्राथमिक शिक्षक असणारा माणूस सहकार क्षेत्राच्या जोरावर कसा मोठा होतो.साखर कारखाना,मेडिकल कॉलेज या माध्यमातून स्वतःचे एक ाम्राज्य उभे करतो.स्वतःचा एक दबदबा गल्ली पासून दिल्लीपर्यंत निर्माण करतो. हे त्या माणसापुरते त्याने केलं म्हणून कौतुकास्पद च मात्र त्याच्या जीवावर मोठेपण रुबाब मिरवणाऱ्या पुढच्या पिढीतील दोन कुटुंबातला संघर्ष.कधी छुपा तर कधी उघड उघड, शह-काटशह चे राजकारण,या धगधगत्या निखाऱ्यावर आप्तस्वकीय,दुय्यम नेतेमंडळी यांनी भाजून घेतलेली स्वार्थाची पोळी. बापूराव डोंगरे-देशमुख आणि बबननाना डोंगरे-देशमुख या सख्ख्या भावांच्या पुढच्या पिढीतील वारसदार प्रिन्स आणि शलाका देशमुख व बाजीराव आणि नेत्रा देशमुख यांच्यातील साखर कारखाना त्यातील संचालक पद, चेअरमन पद, मेडिकल कॉलेज मधील केपीटेशन फी,डोनेशन यांच्या भागीदारीचा वाद आणि त्यातून रंगत गेलेले हेवेदावे आणि त्यातून मांडला गेलेला एक राजकीय अस्तित्वासाठीचा पट कधी फासे या गटाचे तर कधी त्या गटाचे पानोपानी उत्कंठा वाढवत नेणारी पुरोगामी म्हणवणाऱ्या महाराष्ट्र राज्यातील राजकीय हेवेदाव्यांचे चित्रण असणारी कादंबरी. ...Read more

  • Read more reviews
Write Your Own Review
  • Default typing language is Marathi. To type in English press Ctrl+G key combination
Submit Review
PLEASE SEND YOUR AUDIO REVIEW ON editorial@mehtapublishinghouse.com

Related Books

People Who Bought This Item Also Bought

Latest Reviews

NAGZIRA
NAGZIRA by VYANKATESH MADGULKAR Rating Star
कृष्णा DIWATE

आजच्या पुस्तकाचा विषय माझ्या आवडीचा - जंगलाचा... *जंगल - काय असतं ?* म्हटलं तर फक्त झाडे, नदी-नाले, प्राणी पक्षी यांनी भरलेला जमिनीचा एक तुकडा .... की वन-देवता? की पशु-पक्ष्यांचं घर? की जीवनचक्रातील अति-महत्वाचा घटक? की आपल्यातल्या दांभिकपणाला - दिखव्याला - व्यवहाराला गाळून टाकणारं आणि आपल्यालाही त्याच्यासारखाच सर्वसमावेशक, निर्मळ बनवणारं आणि आपल्यातल्या originality ला बाहेर आणणारं, असं एक अजब रसायन? *जंगल भटक्यांना विचारा एकदा... बोलतानाच त्यांच्या चेहऱ्यावर आणि डोळ्यात जी चमक दिसेल ना, त्यातून फार वेळ वाट न बघता सरळ जंगल गाठण्याची इच्छा न होईल तरच नवल!* आमचा एक मित्र- ज्याने असंच जंगलांचं वेड लावलं आणि अजून एक भटकी मैत्रीण - जिने त्या वेडात भरच घातली..... आणि असे अजून अनेक भटके निसर्गप्रेमी ... आणि मुळातूनच निसर्गाची ओढ , या सर्व गोष्टी माझ्या जंगल -प्रेमासाठी कारणीभूत ठरल्या. *आणि मग अरण्यऋषी श्री. मारुती चितमपल्ली, शंकर पाटील (कथा), डॉ. सलीम अली, जिम कॉर्बेट, व्यंकटेश माडगूळकर इत्यादींनी या निसर्गदेवतेकडे बघण्याची एक वेगळी दृष्टी दिली. त्या सर्वांनाच आजचा हा पुस्तक-परिचय सादर अर्पण!!* कथांसाठी प्रसिद्ध असणाऱ्या लेखकाने हे नागझिरा पुस्तक का बरे लिहिले असावे? मनोगतात ते स्वतः म्हणतात - *"महाराष्ट्रातील एखाद्या आडबाजूच्या जंगलात जाऊन महिना दोन महिने राहावे, प्राणी जीवन, पक्षी जीवन, झाडेझुडे पाहत मनमुराद भटकावे आणि या अनुभवाला शब्दरूप द्यावे हा विचार गेली काही वर्षे माझ्या मनात घोळत होता. काही परदेशी प्राणी शास्त्रज्ञांनी असा उद्योग करून लिहिलेली उत्तम पुस्तके माझ्या वाचण्यात आल्यापासून ही इच्छा फारच बळवली. मी इथे तिथे प्रयत्न करून पाहिले आणि निराश झालो. हे काम आपल्या आवाक्यातले नाही असे वाटले. मग शेल्लरने कुठेतरी लिहिल्याचे वाचले की भारतातील लोक प्राणी जीवनाच्या अभ्यासात उदासीन आहेत, आफ्रिकेच्याही फार मागे आहेत. त्यांना वाटते अशा संशोधनासाठी प्रचंड खर्च करावा लागतो, पाण्यासारखा पैसा लागतो. पण तसे नाही. गळ्यात दुर्बीण, मनात अमाप उत्साह आणि आस्था असली की अभ्यास होतो. मी शक्य तेव्हा एकट्यानेच उठून थोडेफार काम करत राहायचे ठरवले. कधी काझीरंगा, मानस या अभयारण्यावर, कधी नवेगाव-बांधावर तर कधी कोरेगावच्या मोरावर लिहित राहिलो.* *मला चांगली जाणीव आहे की हा प्रयत्न नवशिक्याचा आहे. तो अपुरा आहे, भरघोस नाही. त्यात बऱ्याच त्रुटी आहेत, पण नव्या रानात शिरण्यासाठी पहिल्यांदा कोणीतरी वाट पाडावी लागते. पुढे त्या वाटेने ये-जा सुरू होते. मी लहानशी वाट पाडली आहे एवढेच!"* लेखक आत्ता असते तर त्यांना नक्की सांगितले असते की तुम्ही पाडलेली पायवाट आता जवळ-पास राजमार्ग बनत चालली आहे. आज अनेक वन्य-जीव अभ्यासक, जंगल भटके सुजाण व सतर्क झाले आहेत, जंगले आणि प्राणी वाचले पाहिजेत यासाठी प्रयत्न सुरु आहेत. ह्या प्रयत्नांमागे लेखकासारख्या अनेक वनांचा अभ्यास करून ते आपल्यासमोर आणणाऱ्यांचा मोठा हात आहे. आज पक्षी-निरीक्षक किरण पुरंदरेंसारखे व्यक्ती शहरातील सगळा गाशा गुंडाळून जंगलात राहायला गेलेत ... काय नक्की thought -process झाली असेल त्यांची? फक्त जंगल-भटकंती करताना पाळावयाचे नियम अत्यंत महत्वाचे आहे. मुख्यत्वे-करून कुठल्याही वृक्षांचे, प्राणी-पक्ष्यांचे आपल्या असण्याने कुठलाही त्रास किंवा धोका - हानी संभवू नये, याची काळजी आपल्यासारख्या सुज्ञ भटक्यांनी नक्की घ्यावी. तरच हे भटकणे आनंद-दायी होईल. *भंडारा जिल्यातील नागझिरा हे एक अभयारण्य! फार सुंदर आहे.* हे पुस्तक फक्त लेखकाच्या दृष्टीने त्यांना भावलेलं जंगल आहे का? फक्त जंगलाचं वर्णन आहे का? तर नाही. एक पट्टीचा कथालेखक आणि मानव-स्वभाव चितारणारा लेखक केवळ वर्णन करू शकत नाही. माझ्या मते ही एक प्रक्रिया आहे, त्यांच्या अंतर्बाह्य बदलाची, जी त्यांना जाणवली, अगदी प्रकर्षाने. आणि तोच स्वतःचा शोध त्यांनी आपल्यासमोर मांडण्याचा प्रयत्न केलाय. बाकी प्रत्येकाचं जंगल वेगळं, खरं जंगल नाही तर स्वतःच्या आतलं एक जंगल. ते ज्याचं त्याने शोधायचं, त्यात डुंबायच, विहार करायचा आणि काही गवसत का ते बघायचं .... लेखकानेही तेच केलं... एक स्वगत मांडलं आहे.... आणि त्यातून संवादही साधला आहे. हे पुस्तक ललित म्हणावे की कादंबरी, वर्णन म्हणावे की आत्मकथन, अशा हिंदोळ्यावर हे वाचताना मी सतत राहते. अतिशय आशयपूर्ण गहिऱ्या अर्थाचे लिखाण आहे यात. लेखकाने नागझिरा आणि त्याचे वर्णन कसे केले आहे ते आपण रसिक वाचकांनी हे पुस्तक वाचूनच त्याचा आनंद घ्यावा. ते इथे मी सांगत बसणार नाही, उगाच तुमचं आनंद का हिरावून घेऊ? मी इथे मला भावलेले लेखकच मांडण्याचा अल्पसा प्रयत्न करत आहे, ते ही या पुस्तकाच्या माध्यमातून... पहिल्याच पानावर ते काय लिहितात बघा - *"गरजा शक्य तेवढ्या कमी करायच्या, दोनच वेळा साधे जेवण घ्यायचे, त्यात पदार्थ सुद्धा दोन किंवा तीनच. स्वतःचे कामे स्वतःच करायची. पाणी आणणे, कपडे धुणे अंथरून टाकणे आणि काढणे या साध्या सुध्या गोष्टींसाठी माणसांनी दुसऱ्यावर का अवलंबून राहावे? एकांत, स्वावलंबन आणि प्रत्येक बाबतीत मितव्यय ही त्रिसूत्री पाळून जंगलात पायी भटकायचे, जंगलाच्या कुशीत राहून निरागस असा आनंद लुटायचा या माफक अपेक्षेने गेलो आणि माझा काळ फार आनंदत गेला . रेडिओ, वृत्तपत्रे, वाङ्मय चर्चा, वाचन, कुटुंब, मित्र, दुसऱ्याच्या घरी जाणे येणे, जेवण देणे आणि घेणे यापैकी काहीही नसताना कधी कंटाळा आला नाही. करमत नाही असे झाले नाही. रोज गाढ झोप आली. स्वप्न पडले असतील तर ती सकाळी आठवली नाही. शिवाय मित आहार आणि पायी हिंडणे यामुळे चरबी झडली. एकूणच मांद्य कमी झाले."* हे वाचून आपल्याला नक्की काय हवे असते, आणि रोजच्या रहाटगाडग्यात आपण काय करतो, याची मनातल्या मनात तुलना व्हावी. खरंच काय हवं असतं आपल्याला? आपण सतत प्रेम, शांती, समाधान आणि मनःशांती याच्याच तर शोधात असतो ना? आणि नेमक्या ह्याच सर्व गोष्टी बाजूला पडून आपण नुसते धावतच असतो... कशासाठी?? जीवनाचं तत्वज्ञान हे फार गंभीर नाहीये, अगदी छोट्या छोट्या गोष्टीतून आपण ते समजून घेऊन शकतो. फक्त ती जाण असली पाहिजे. थोडासा थांबून विचार झाला पाहिजे. मनःचक्षु उघडे पाहिजे आणि मुख्य म्हणजे मी कुणीतरी मोठा , हा भाव पहिल्यांदा गाळून पडला पाहिजे. *अगदी तसंच जसं पानगळीच्या मोसमात जुनं पान अगदी सहज गळून पडतं ... नव्यासाठी जागा करून देतं ... जंगल आपल्याला हेच शिकवतं ... न बोलता ... त्याच्या कृतीतून ... आपली ते समजून घेण्याची कुवत आहे का?* शेवटच्या प्रकरणात लेखक परतीसाठी रेल्वे फलाटावर येतो. तेव्हाचचं त्यांचं स्वगत फार विचार करायला भाग पाडतं - *"ह्या दोन तासात करण्याजोगे असे काहीच महत्त्वाचे कार्य नसल्यामुळे मी आरशासमोर बसून दाढी केली, मिशा काढून टाकल्या. सतत अंगावर होते ते हिरवे कपडे काढून टाकले आणि इतके दिवस माझ्या कातडी पिशवीच्या तळाशी परिटघडी राहिलेले झुळझुळीत कपडे चढवून पोशाखी बनलो.`* किती साधी वाक्य आहेत, पण `पोशाखी बनलो` यातून किती काय काय सांगायचे आहे लेखकाला... गहिरेपण जाणवते! मला विचार करायला भाग पाडते. ट्रेक करून गड -किल्ल्यांहून परतताना माझीही अवस्था काहीशी अशीच व्हायची... जाड पावलांनी घरी परतणे आणि पुन्हा निसर्गात भटकायला मिळण्याची वाट पाहणे, याशिवाय गत्यंतर नसायचे. *जंगलांवर , निसर्गावर निस्सीम प्रेम करणाऱ्या आणि त्यांच्या संवर्धनासाठी झटणाऱ्या अनेक वेड्यांमुळे आज आपली वसुंधरा टिकली आहे. पुढील पिढ्यांसाठी तिला असच बहरत ठेवायचं असेल, किमान टिकवायचं जरी असेल तरी आपणही थोडेसे निसर्ग-वेडे व्हायला काय हरकत आहे??* *वृक्षवल्ली आम्हा सोयरे... वनचरे ...* धन्यवाद! जय हिंद!!! ...Read more